アルザス小旅行 コルマールへ

ゴールデンウィークにパリに来てくれたＳ・Ｆ夫妻、すっかりパリが気に入ったらしく、
１０月再訪、今度は一泊でアルザスへ行こうという事になった。
ストラスブールまでＴＧＶそこからレンタカーという、いつものレール＆レンタカー方式である。
パリ東駅８時２５分発

ストラスブール駅１０時４４分着

Ｓ氏は以前ストラスブールに汽車で来て泊まって、コルマールに３泊したというが、駅に全く見覚えがないという。それもそのはず、旧駅舎は透明アクリルにすっぽり覆われていた。古い建築物保護の方法に感心した。

レンタカーは比較的スムーズに借り出せた。１１時半にはストラスブールを出発して、
今回の目的グリューネバルトの「イーゼンハイムの祭壇画」を見るべく一路コルマールに向かう。７０ｋｍ位なので小一時間のドライブ。

コルマールに着いてまずランチ。
旧市街中央のブラッセリ―のテラスで本場のフラメンキッシュを食べて腹ごしらえ。
ピザに似ているがチーズを多用しないさっぱり味で腹にもたれない。

食後さっそくウンターリンデン美術館へ向かう。
ここは１２３２年に建てられたドミニコ派修道院を
改修したもので、パリの美術館を除くと年間
集客数でフランス随一というから驚く。

その理由は多くのキリスト磔刑にまつわる美術品が収蔵されていることだろうが目玉はイーゼンハイムの祭壇画だ。この絵を目的にフランスの内外から観光客が集まって
くる。仏語はもちろん、英米・独・伊語が飛びかうが、中国・韓国語は聞こえない。

この祭壇画を１９年かけて模写した日本の画家柳井伊都岐をＳ氏は取材したことが
あり、その話からコルマール訪問となった。
複雑な構造を持つこの祭壇画は全部で９つの場面から構成されている。第一面は中央の「磔刑図」、左の聖セバスティアヌス、右の聖アントニウス、下にピエタの４場面。
第二面は中央の「キリスト降誕」、左の「受胎告知」、右の「キリストの復活」の３場面。
第三面は左の「聖アントニウスの聖パウロ訪問」右の「聖アントニウスの誘惑」の２場面である。
もともとはイーゼンハイム修道院付属の施療院の礼拝堂にあったものであり、制作されたのは１５１１年‐１５１５年頃。５００年前のものとは思えない保存状態の良さだ。

第一面「磔刑の図」２階から見たところ。

磔刑図。

アップ　異様な迫力だ。柳井画伯が初めてこの絵を見た時放心状態に落ち入り、
気が付いたら６時間が過ぎていたとのエピソードに納得する。

ピエタ図（キリストの遺体を膝（ひざ）の上に抱き悲嘆に暮れている聖母マリアの姿を
表した礼拝図像のこと）。一番有名なのはミケランジェロだが、グリューネバルトは
ミケランジェロのおよそ１５年後位にこの絵を描いている。ミケランジェロのピエタ像の
優美さと較べるとなんと凄惨な写実的というか現実はこうだったんだろう、と思わせる
ものがある。

第二面「受胎告知」


聖母マリアが田舎娘風に書かれているところが独特。急に天使が現れて、あなたは神のこどもを授かりました、と言われたらこんな
表情になるんだなという説得力がある。

すっかり心を奪われて、明日はこの祭壇画のあったというイーゼンハイム村へ行って
みようと提案するとら、早速同意するＳ氏に対して、時間があるならストラスブールの
大聖堂に行こうといういのとＦ女史。５月のヴェルダン行でもっと兵士たちの墓地へ
行こうというとら＋Ｓ氏（＝ひとつのテーマを極めようとするグループ）とランスの大聖堂を主張したいの＋Ｆ女史（大聖堂観光派）にまた意見が分かれた。
結局また前回と同じで、帰りの列車までの時間配分などの現実を説く観光重視派の
言い分が通った。（とら）

Unterlinden museum
1 rue d'Unterlinden
68000 Colmar
www.musee-unterlinden.com